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近几十年，“老子”一词和由其引申出来的“道家”学说极受时代及个人的青睐，受到理解和认识的不断深化，而关于老子及其“道家”学说的最根本的理论，那就是“道”的概念了。仁者见仁，智者见智，仆行随缘，超越自我，这些理论，无论是在实践中还是在理论上，都具有极其广泛的意义。
“道”，乃人道之基本。张择端先生说：“道者，本乎天下礼，而后一礼而为一国，故一国之事，本乎此礼，乃至天下礼也。”也就是说，一切行为都必须遵循道德义理，这就是“道”的本质。此外，平常心，四大天王，超凡入圣等等，也都是“道”的体现。
老子的“道”，不仅体现在行为表现，还体现在思想观念上。“有物混成，先天地生。”——这是《道德经》中第一句话。生而有一，而后分化成多，而那有物混成的“一”，就是“道”的一种。 借用道家的话说， 所有人都源于“道”，任何一个人都应当遵从自身的内在道，有则增加，无则减少，这就是道家学说的核心，也是老子所讲的“道”。
总之，老子的“道”，更多的是一种理念，一种概念，一种信念，它不强求，也不拘泥于表现；它更多的是一种生活态度，一种智慧，享受一种超越自我的感觉，俯仰重现，张贴自如，守本致远。
